Dropando a Black Pill

É engraçado como muitos apresentam uma visão totalmente romântica e irrealista do Brasil. Afim de quebrar tal ilusão fantasiosa, e ''dropar a blackpill'' - como dizem por aí - reúno alguns dados não muito animadores...

Infraestrutura

• Somente 12,4% da malha rodoviária brasileira é pavimentada.
• 28% dos domicílios do país (o que dá cerca de 47 milhões de brasileiros) não tem conexão de internet.
• 16% dos brasileiros (35 milhões de pessoas) não tem acesso a água tratada.

Moral Familiar

• Há cerca de 11,6 milhões de mães solteiras no Brasil.
• Um em cada três casamentos termina em divórcio no Brasil.
• Infidelidade entre casais já atinge 70% dos brasileiros. Brasil é o segundo país que mais traí, atrás apenas da Holanda.
• DST atinge mais de 10 milhões de brasileiros.
• A média de parceiros sexuais que se tem no Brasil ao longo da vida é de 15,2.

Economia

• Seis em cada dez empresas criadas no Brasil fecham em 5 anos de atividade.
• Somando a taxa de desemprego e a taxa de desalentados, temos mais de 20% dos brasileiros fora do mercado de trabalho.
• Mais de 10 milhões de brasileiros vivem em situação de insegurança alimentar grave. Em outras palavras, essa multidão — que inclui crianças — literalmente passa fome no Brasil.
• 101 mil pessoas vivem nas ruas em todo o Brasil.

Educação

• A taxa de analfabetismo no Brasil é de 6,6%, o que representa mais ou menos 11 milhões de analfabetos.
• Apenas 22% dos brasileiros que chegaram à universidade têm plena condição de compreenderem textos em português e de se expressarem por meio da escrita.

Religião

• 31% dos brasileiros são evangélicos, e 10% não tem religião - estamos caminhando para nos tornar um país protestonto. 

• CNBB calcula serem necessários 10 mil novos sacerdotes para atender à demanda no país e trabalha para estimular vocação (antes parece o contrário, que semenando heresia e politicagem trabalha para a extinção da religião verdadeira no Brasil).

Segurança Pública

• O país tem 3,5 milhões de usuários de drogas ilícitas.
• O Brasil possui uma população prisional de 773.151 pessoas (a título de comparação, o efetivo policial é de 500.000, esse número malemá serve para manter a ordem, quiçá fazer valer a justiça em terras tupiniquins).
• Apenas entre 5% e 8% dos homicídios no Brasil são solucionados. Isso significa que mais de 90% dos assassinatos ficam impunes.

Figuras de Linguagem

6ª Semana Comum | Terça-feira

Primeira Leitura (Gn 6,5-8; 7,1-5.10)

Salmo Responsorial (Sl 28)

Evangelho (Mc 8,14-21)

O Evangelho de hoje é engraçado. Nosso Senhor Jesus Cristo alertava, usando uma linguagem metafórica, a respeito do "fermento de Herodes e dos fariseus"; os apóstolos, antes discutindo por causa de pão, interpretaram a frase em sentido literal. Sabe aquele negócio de "figuras de linguagem" que você aprende nas aulas de literatura no colegial? Pois é, devia revisar isso, afim de evitar problemas de interpretação, não só da Sagrada Estrutura, como também do comunicação diária no âmbito mais simples e pessoal. Como você já está por aqui mesmo, segue um resuminho:

A religião romântica e o abandono do temor

5ª Semana Comum | Nossa Senhora de Lourdes | Quinta-feira

Primeira Leitura (Gn 2,18-25)

Salmo Responsorial (Sl 127)

Evangelho (Mc 7,24-30)

1. A mulher foi criada como adjutório do homem. A família existe para geração e educação dos filhos, bem como para o auxílio mútuo. O casal, pois. se torna uma só carne... Eis óbvio, mas tantas pessoas tem uma visão tão errada da família. Há quem transforme o auxílio mútuo num culto, quem por suas ações colocam o sentido da família num culto a mulher, que se torna um ídolo vaidoso, a espera de sacrifícios e oferendas. E quantos idiotas não se prestam ao papel de ''fiéis devotos''. E nesse culto ao feminino, sacrificam-se os filhos e até mesmo a indissolubilidade do matrimônio, pois quando o devoto falha em seus deveres, é tempo da moça trocá-lo por alguém mais adequado. Tudo feito em nome do ''amor''. Que o leitor  não seja. pois, um dos tolos adeptos da religião romântica que distorce o real sentido da instituição familiar. 

2. <Bemaventurados todos aquelles, que temem o Senhor, e que andão pelos seus caminhos. (Sl 127,1)> - diz salmista. A CNBB trocou a letra e maculou o espírito. Canta-se hoje na missa: ''Felizes todos os que respeitam o Senhor''. Trocou-se o temor ante a majestade divina por um respeito vago. Mas, sem esse temor até mesmo o respeito se dilui... É pela falta de temor que o clero protagoniza atos tão escandalosos, como a atual campanha da iniquidade ecumênica. É pela ausência de temor que também este se torna tão estúpido, sendo tão facilmente manipulado pelos revolucionários marcusianos, pois o temor do Senhor é o princípio de toda a sabedoria.

Educação do Imaginário? Por que raios vocês ainda estão brigando por isso?

Não é de hoje que a tal da "Educação do Imaginário" tem sido objeto de discussões intermináveis e textos volumosos na galáxia digital, além de fonte de renda e material para infinitos cursos, livros, palestrinhas etc etc. E cá estou eu fazendo coro a esta polêmica inútil, nutrindo a ilusão de encerrá-la definitivamente, mas sabendo que não é assim que as coisas funcionam...  No fundo a questão é tão somente um apêndice, sendo a raiz do problema a lida do católico com o entretenimento e a ficção de modo geral (que já tinha sido resolvida por São Basílio Magno  no século IV), mas antes disso vamos tentar entender o que raios é esse negócio de educação do imaginário.

A modinha começou por aqui graças aos conselhos do filósofo Olavo de Carvalho (há quem quase idolatre esse velho, e outros que o odeiam desde as profundezas do ser, eu meio que não me importo mais, então sigamos), em diversos momentos, sendo o principal as aulinhas de  seu curso online de filosofia cof-cof-cof. O plano é o seguinte: o sujeito deve ler bastante ficção, mas não qualquer ficção, o foco deve estar nos "clássicos da literatura", as grandes obras do espírito humano, meio que tem uma listinha de recomendações...  A ideia é abastecer a mente de tipos humanos e situações possíveis, afim de que o sujeito não pense tão somente em abstrações coletivas impessoais. Russell Kirk já postulava algo assim, embora colocasse seu foco no sentido moral de tal arsenal imaginário, era preciso ler sobre virtudes e fatos heroicos, afim de imitá-los, mas esqueça Kirk por agora. Voltando ao Olavo, essa ficção deve ser senão verossímil - algo irreal mas possível no mundo humano - , absurda, coisa do mundo das fadas, um sonho. Coisas como o realismo fantástico e a fantasia científica, que unem os ''dois mundos'', o sonho e possível, seria má ficção e serviria para te deixar desgraçado da cabeça.

E onde está a treta? Pois é, não deveria haver nenhuma, mas brasileiro é copo de leite, sabe como é... Bem, a briga começou porque alguns tontos ficam perpetuamente atrás de formar o imaginário, negligenciando estudos mais avançados, ou mesmo o básico da doutrina cristã e outros, pistola com isso, argumentam que isso tudo é uma perda de tempo, que não tem que educar o imaginário coisa nenhuma, e basta a doutrina da Igreja e os exemplos da vida dos santos - bem, para a salvação isso basta, para o tipo de vida intelectual que almejam levar eu já não sei. Ah, tem também a questão de que a turma gosta de ler uns livrinhos imorais, recheados de cenas picantes e doutrinas esotéricas... A qual os outros reagem mostrando escritos dos padres franceses do século XIX contra a proliferação de romances e alertando do perigo destes para as almas das mocinhas... e tem hora que a discussão recua até o index. E como estamos na modernidade, jogue aí no meio filmes, animes, videogames: ''instrumento para educação do imaginário e fortalecimento do intelecto ou caminho de perdição?'', é o resumo da discussão.

Agora vamos resolver essa bagunça. Apesar de quê, eu não estou resolvendo nada, só li um livreto de São Basílio Magno de umas dez páginas intitulado: Carta aos Jovens sobre a Utilidade da Literatura Pagã, e estou a repetir alguns princípios. Aliás, você devia ler isso aí amigão, mas antes termine o meu texto aqui. A ideia é o seguinte, como católicos - se você não é católico, me pergunto o que raios está fazendo aqui? - nosso objetivo é o céu, correto? E para chegar ao céu temos de desviar do pecado e buscar as virtudes, logo na leitura de obras não cristãs, ensina o santo que devemos buscar aquilo que favorece a virtude, e evitar o que conduz ao pecado. Simples não? Procurar o que faz bem, evitar o que faz mal. Vamos esmiuçar isso aqui da forma mais prática possível.

Cá estou eu um belo dia, quando encontro aquele .pdf maroto na internet - sim porque aqui nós trabalhos com .pdf, construir uma biblioteca desvia muito dinheiro que prefiro investir em minhas aventuras bicicleteiras -  , antes de passar o arquivo para o Kindle e iniciar a leitura, devo me perguntar: porque raios quero ler isso? As respostas boas são: para aprender X coisas, ou só para me divertir mesmo. A resposta ruim é: porque todo mundo da minha turma está lendo, isso é coisa de gado. Depois disso eu entro num site superlegal chamado google.com e procuro críticas/análises/resumo do livro X, de preferência de gente de confiança, mas se não tiver, vejo mais ou menos do que se trata essa encrenca ("Mas vai ter spoliers?" Ah larga de ser fresco!). Feito isso, eu penso sobre os perigos e vantagens de tal leitura, decido se vale a pena e sigo adiante (se for um livro cheio das macumbas e detalhadas descrições pornográficas você abandona o barco já aí, vai ler essa encrenca para quê o zé mané?). Se durante a leitura perceber que aquele livro está me fazendo mal, favorecendo o diabo e me colocando no caminho do pecado, eu paro de ler. Não é muito complicado, não precisa de muito drama, é só não ser burro!

Ah sim, você também precisa mensurar um pouco o tempo, no sentido de que: quanto tempo estou perdendo com esse tipo de leitura e que benéficos estou tirando? Se tiver gastando tempo de mais com isso e negligenciando coisas importantes você tira um pouco pé, senão você continua.

Por fim, esse método do imaginário, você só segue se quiser levar certo estilo de vida intelectual, se for discípulo do Olavo (eu não sou) ou julgar que tal método é útil pra você (ele me trouxa algumas boas sacadas), se tem outro professor, ou acha isso uma bobeira, segue lá seu caminho, procura outro método.

Em suma, tudo isso se resolve na base da observação, tentativa e erro, e sobretudo com um bom exame de consciência. Agora se você não consegue fazer isso, bom, aprende primeiro e depois volta; pede um conselhos a seu diretor espiritual que costuma ajudar mais de ficar em rinha de internet enchendo o saco dos outros. 

Forte abraço!

P.S. Se quiser me "refutar" pode usar a secção comentários aí do blog, se não me xingar eu não apago. Ah, e por favor não me escreva um textão de 5 tediosas laudas com citações em latim eclesiástico. 

Pedalar entre ruínas

Agitação desesperada, é assim que se pode descrever a conduta de muitos. Se nos últimos dias você visitou alguma rede social já deve ter notado como está todo mundo doido. As pessoas falam, falam, escrevem textões, brigam, discutem, procuram desorganizadamente se organizar, há que trocar o ministro, o presidente, o papa, há que fazer apostolado por tal remédio, não há que brigar com os negacionistas, temos de denunciar a fraude, defender a ciência, lutar por isso, por aquilo etc etc... Há uma consciência de que a civilização ocidental está morrendo, que chegou ao fim a era da hegemonia americana, o centro do mundo começa a se deslocar para China. Também se nota como a cultura está cada vez mais fragmentada, cada qual é um mundo a parte, o padrão de normativo, a oficialidade, enfim a tal da opinião pública deixa de ser um todo coeso para se transmutar numa em miríades de tribos ideológicas. Isso sem falar do estresse de estar confinado em casa, da peste ceifando vidas pelo mundo, e da crise econômica que se segue. Certo, há motivos para se estar agitado. Mas de quê adianta? 

A atual situação histórica é o acúmulo de séculos errantes e uma pequena parcela do castigo merecido por tão numerosos pecados. Não é algo que se resolva em uma geração, tão pouco de forma simples, na solução padrão de uma troca de cargos. Além de que. um simples cidadão não tem meios de ação para promover mudanças de grande magnitude. A internet trouxe a muitos uma ilusão de onipotência, cada qual se julga muito importante, alguém capaz de mudar os destinos do mundo, um cruzado pela civilização ocidental, um profeta a denunciar a crise eclesial, a voz da revolução (ou contrarrevolução) desde suas redes sociais... E algum efeito isso produziu?

Não é que eu esteja advogando por uma total apatia e indiferença ante o século, mas tão somente convidando o leitor a ter um pouco de calma. Por que não toma um cházinho? Se o mundo está em ruínas, podemos pedalar por entre elas... A ação só tem sentido quando produz um resultado efetivo, do contrário é apenas inútil dispêndio de energia. Se não há nada que possamos fazer por hora, ao menos podemos nos divertir.

A religião cristã sempre foi muito pessimista com relação ao mundo. Esta é uma terra de exílio, marcada pelo pecado, dominada pelo Diabo. Muitos católicos viveram sobre violentas perseguições sem esperança alguma na esfera temporal, sua esperança estava no céu. E por isso eram felizes. Felizes porque amavam a Cristo, e assim apesar da desordem do entorno, eram capaz de manter a paz em seu interior. 

Que o mundo vá mal, isso faz parte do roteiro. Façamos o que estiver ao nosso alcance para ajudar uns aos outros, mas não pensemos poder fugir da cruz e do sofrimento, da colheita daquilo que fora semeado. Precisamos aceitar o sofrimento, lidar com ele com resignação calma e dignidade. Essa agitação inútil, essas esperanças desesperadas, esse auto engano, essa crença sem base de que por algum milagre político tudo se resolve, a agitação frenética para tentar produzir essa mágica, bem isso não vai funcionar...

Creio que este é um tempo oportuno para perdermos nossas ilusões mundanas, sem contudo cair na armadilha da tristeza. O pedalar entre ruínas é apenas uma forma criativa de expressar essa estabilidade cristã. Se os primeiros mártires foram capazes de manifestar alegria quando jogados aos leões, porque não poderíamos nós sorrir e pedalar por entre as ruínas do mundo moderno?

Pós-pandemia (I)

Terça-feira depois da Epifania

Primeira Leitura (1Jo 4,7-10)

Salmo Responsorial (Sl 71)

Evangelho (Mc 6,34-44)

No Evangelho de hoje temos a cena da multiplicação dos pães. Cada detalhe desta trás consigo significados tremendos, mas por hora foquemos em um aspecto em particular, um tanto quanto marginal. Os apóstolos, a Igreja, está a distribuir, a alimentar a multidão. Em muitas paróquias, é a Igreja responsável por alimentar os mais pobres através dos grupos dos vicentinos, que arrecadam cestas básicas a famílias carentes, se não me engano por aqui são 14 famílias assistidas. O número de necessitados tende a aumentar. Estamos vivendo o prólogo desta que promete ser a maior crise econômica da história do capitalismo desde a grande depressão, trabalhadores perderam seus empregos, comércios faliram, muitos morreram, outros enlouqueceram, outros ainda que curados do covid, guardam sequelas que irão carregar pelo resto da vida. E a pandemia ainda não foi controlada, a vacinação está no início, mutações do vírus surgem aqui e ali, sobretudo uma variante sul africana causa preocupação... Muito mais gente precisará do auxílio da Igreja. Penso na imagem desta naquele filme Soylent Green. É oportuno que quem puder, que partilhe um pouco de seus bens e ajude os irmãos, quem tiver vocação que entre nos grupos vicentinos ou análogos. Dias difíceis virão.

Ainda sobre Cobra Kai...

Por volta de 2018, escrevi alguns comentários a respeito da primeira temporada do seriado Cobra Kai. Contudo até então não mais tocara no assunto, assim se deu porque julguei a segunda temporada um lixo, sobrecarregada de draminhas adolescentes imbecis e acompanhada de lacração, a qual em tese a série estaria se propondo a criticar. A esta altura abandonei a série. Mas, por influência de alguns amigos que muito elogiaram a terceira temporada insisti. E de fato a terceira temporada é incontestavelmente melhor que a segunda, e traz consigo elementos positivos, mas ainda assim, demonstra as limitações do entretenimento norte americano. 

Entre os pontos positivos, cito um aprofundamento da história do sensei Kreese, mostrando como o passado e a traumática experiência na Guerra do Vietnã moldaram sua personalidade e a filosofia Cobra Kai (filosofia esta que ''funciona''. A justiça está reservada ao pós-vida e ao fim dos tempos, na história, infelizmente, vence não o lado bom, mas o mais forte). Todavia já na segunda temporada e de forma mais explícita na terceira, a inserção de Kreese na trama tira a tensão do antagonismo Johnny x Daniel que forjam uma aliança clichê que tornarei a comentar logo mais. 

Outro ponto interessante foi a crise na vida de Daniel, suas dificuldades com a empresa, seu fracasso quanto a lidar com o retorno Cobra Kai, que o levaram ao Okinawa, numa espécie de retiro espiritual em busca de orientação. Ao voltar para o vilarejo onde nasceu o senhor Miyagi, cenário do filme Karatê Kid 2, há um forte contraste: a outrora pequena e humilde aldeiazinha tradicional tornou-se um grande centro comercial. Tal cena me pareceu expressar um desencanto do Ocidente com relação ao Japão, antes visto como um povo extremamente tradicional, acabaram se remoldar a estrutura capitalista ocidental. Aliás, nos dois primeiros filmes da série Karatê Kid o encanto com o Japão é muito maior, enquanto em Cobra Kai a estética oriental é bem marginal. De todo modo, em Okinawa Daniel encontra uma antiga namorada, bem como se reconcilia com antigos inimigos (que lhe ensinam golpes secretos, o velho clichê dos pontos de pressão) e encontra as respostas que procurava e a solução para reerguer sua empresa. A coisa se dá de um modo tão fácil e conveniente que chega a irritar. Volto a falar disso logo mais também.

Um pouco da crítica a cultura moderna, presente na primeira temporada permanece, mas de forma bem mais branda, quase como um bait. A crítica de Daniel aos numerosos relacionamentos de sua filha, que no período de um ano teve quatro namoros com três sujeitos diferentes (tá rodada!) é tão leve e sútil que não tem o mínimo impacto. Há também o fato de que Johnny só se relaciona com mães solteiras, sem que isso gere a mínima reflexão a respeito do problema de famílias desestruturadas e da irresponsabilidade feminina. Aliás, antes o contrário, a personagem Ali se apresenta como uma mulher ''bem resolvida'', responsável e inteligente, apesar de ter estragado sua vida familiar e a vida de seus dois filhos com um divórcio sem qualquer razão plausível. O politicamente incorreto da série cada vez mais parece tão somente uma isca para atrair um público um pouco mais amplo, que de fato uma crítica corajosa e forte ao cultura contemporânea.

A temporada termina com uma conveniente união entre Johnny e Daniel contra Kreese. O argumento da síntese conservadora de matriz hegeliana, da união entre opostos contra um mal maior. De minha parte desejava (embora fosse óbvio que o roteiro encaminhar-se-ia para tal conclusão) que isso não ocorresse, mas antes que Johnny lidasse com Kreese sozinho, e depois resolvesse suas pendências com Daniel. Esperava ver de fato uma crítica mais forte, e uma maior valorização do arquétipo do anti-heroi, da alta macheza, do que esse "amansar da fera". Também gostaria que Daniel não tivesse conseguido salvar a empresa, mas antes tivesse de lidar com o fracasso financeiro. Isso traria mais drama e realismo a trama, longe da imagem bonitinha de que tudo se resolve magicamente, ou que sempre podemos entrar em um acordo. Todavia, tal qual Karatê Kid, o seriado Cobra Kai escolhe ir por vias fáceis de um moralismo infantil.

E para fechar com chave de ouro temos que a próxima temporada não será mais feita pelo Youtube, mas pela Netflix, ou seja, deve vir lixo por aí. Se vier, não esperem uma próxima review.