Aventuras Selvagens

24ª Semana do Tempo Comum - Quarta-feira

Primeira leitura (1Tm 3,14-16)

Responsório (Sl 110)

Evangelho (Lc 7,31-35)

<Grandes são as obras do Senhor (Sl 110, 2b)>; é o que hoje se canta na liturgia junto ao salmista. Mas, até que ponto essa admiração é sincera? Em um mundo onde tantos vivem enfurnados nas cidades, longe da Criação, distante da imensidão do mar, da magnanimidade das montanhas, da beleza da fauna, dos aromas das flores; onde, não raro a iluminação urbana ofusca a luz das estrelas, e pouca atenção dedicamos observar a lua e os planetas; que grau de sinceridade há em nosso canto? Quantos de nós, de facto, estamos a contemplar as grandes obras do Senhor? E não fiquemos apenas nas maravilhas da criação, pensemos também nas grandes catedrais, na vida dos santos? Quantos destes homens e mulheres grandiosos não caminham sobre a terra, não seria algo sublime ter a graça de conhecê-los ainda em vida?

Há tanta gente buscando “reformar o mundo”, outros tantos se esforçam por “salvar o planeta”, e perdem tanto tempo em seus devaneios, em seu heroísmo de sofá, que se furtam desta grande aventura que se mostra ante nossos olhos, a missão de explorar o mundo, passear por sobre o jardim no qual estamos instalados. Já é tempo de nos afastarmos dessa poltronice e vivermos algumas aventuras selvagens!

Sofrendo-vos uns aos outros

23ª Semana do Tempo Comum - Quinta-feira
Primeira Leitura (Cl 3,12-17)
Responsório (Sl 150)
Evangelho (Lc 6,27-38)

No Evangelho de hoje, Nosso Senhor Jesus Cristo ordena que amemos nossos inimigos. Missão difícil, sem dúvida! Comecemos, porém, pelo mais fácil, aquilo que alguns momentos antes escutamos na liturgia, na leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses; o apóstolo nos exorta a perseverar:

sofrendo-vos uns aos outros e perdoado-vos mutuamente, se algum tem razão de queixa contra o outro: assim como o Senhor vos perdoou a vós, assim também vós (deveis perdoar uns aos outros). Sobretudo, porém, tende caridade, que é o vínculo da perfeição; triunfe em vossos corações a paz de Cristo, à qual também fostes chamados, para (formar) um só corpo, e sede agradecidos. (Cl 3 13-15)

Atente o leitor que São Paulo fala do amor devido aos irmãos de fé. Pensemos este como um “primeiro degrau” na escada da caridade, um primeiro passo até que consigamos de fato cumprir o que nos ordena o Evangelho a respeito de nossos inimigos. Parece fácil, mas não o é! Note a expressão do apóstolo: <<sofrendo-vos uns aos outros>>! A convivência é algo um tanto quanto incômodo, já é complicado lidarmos com nossos amigos, com nossos familiares, tanto mais com aqueles que, embora unidos pela fé, possuem tantas diferenças de temperamento, pensamento, costumes, classe social, nível intelectual, opção política e, não raro, perspectivas teológicas. Tanto mais nestes tempos de tormenta onde a Igreja vive uma das maiores crises de sua história. <Ihh, lá vai você de novo com seus tradicionalismos delirantes e apocalípticos> - diriam, talvez, alguns leitores; pois se lhes é sofrível suportar meus <<tradicionalismos apocalípticos>>, de igual modo me é sofrível suportar este pacifismo infeliz, este otimismo imbecil, esta cegueira voluntária afetada por um sentimentalismo efeminado ante os tempos que vivemos. Apesar disto, há que se obedecer o apóstolo: <<sofrendo-vos uns aos outros>>. 

O modo mais fácil de viver tal ensinamento é “cada um procurar sua turma”; a Igreja é sábia, sabe que por vezes isso se faz necessário, tanto que vemos certa variedade de ritos e estética litúrgica e arquitetônica; pensemos nos ritos orientais, pensemos no rito bizantino, no rito ucraniano, etc.. Mesmo vivendo em território latino, foi permitido a nossos irmãos se organizarem e agruparem segundo suas origens étnicas e seus ritos tradicionais. Isto, contudo, não deve impedir a colaboração com os demais membros da Igreja; cito agora São Josemaria Escrivá: 

Foge dos sectarismos que se opõe a uma colaboração leal. (Sulco 363) 

Se é certo que nos é lícito procurar, mesmo dentro da Igreja, aqueles que nos são semelhantes, conservando nossa identidade e evitando ser absorvidos por certa “cultura eclesial” que nos parece inadequada; por outro lado não devemos nos furtar de colaborar com nossos irmãos naquilo que é justo. Teoricamente é algo simples, mas na prática se mostra algo extremamente complicado, não raro tantos se anulam em uma mediocridade geral, em um provincianismo temporal, renunciando a uma visão mais ampla para se adequar a certo modismo eclesial;. ou, o que é mais comum, acontece que a as diferenças são hipertrofiadas de modo quase sectário, sendo o trato com o irmão reduzido a mínimo necessário. Vigiemos, <<sofrendo-vos uns aos outros>>, com inteligência e caridade sem renunciar, porém, a nossa identidade, tampouco a uma colaboração leal em justas batalhas.

Filosofia Inútil

23ª Semana do Tempo Comum - Terça-feira

Primeira Leitura (Cl 2,6-15)

Responsório (144)

Evangelho (Lc 6,12-19)

1. <Vede que ninguém vos engane por meio da filosofia inútil e enganadora, segunda a tradição dos homens, segundo os elementos do mundo, e não segundo Cristo (Cl 2,8)>; assim ensina o apóstolo São Paulo, o Beato Pio IX também ecoa esse precioso ensinamento quando condena em seu Syllabus a proposição segundo a qual: <A Igreja não só não deve repreender em coisa alguma a filosofia, mas tolerar os erros da mesma e deixar que ela se corrija dos mesmos>. Infelizmente, tantos cristãos abandonam tão sublimes ensinamentos para se apegar ao lodo dos erros mundanos. Com quanta facilidade tantos de nossos irmão abandonam os ensinamentos de Cristo e da Igreja, acolhendo a tolas e errôneas filosofias, e numa inversão demoníaca, subordinando a autoridade da revelação ao clive de seus mestres mundanos? Rezemos por esses nossos irmãos desviados, e combatamos com coragem tais filosofias enganadoras, mesmo que por vezes, tais erros venham, tristemente, a ser proclamadas até mesmo por Papas e Cardeais, como têm ocorrido desde o Concílio Vaticano II.

2. Antes de escolher os doze, Cristo sobe a montanha e passa toda a noite em oração. Também nós deveríamos fazer o mesmo antes de tomar importantes decisões: nos colocar na presença de Deus e rezar pedindo luzes a fim de decidir corretamente. 

3. Pergunto ao leitor, já subiu a montanha? Não falo metaforicamente, mas real e de facto. Não raro nos confinamos nos limites da cidade, subtraindo todo o contato com a criação. O Papa Francisco nos exorta: <Este é o tempo para voltar a habituarmo-nos a rezar imersos na natureza, onde espontaneamente nasce a gratidão a Deus criador >. Quem sabe nas próximas férias não reservemos algum tempo para algumas aventuras selvagens, como fazia o Beato Pier Giorgio Frassati.

Épica Pescaria

22ª Semana do Tempo Comum - Quinta-feira

Primeira Leitura (Cl 1,9-14)

Responsório (Sl 97)

Evangelho (Lc 5,1-11)

No Evangelho de hoje contemplamos o episódio da pesca milagrosa. A cena impressiona tanto em seu aspecto sobrenatural, mas também nos seus contornos mais naturais. São Pedro menciona que trabalhara a noite inteira sem resultados, jogara as redes pelas escuras madrugadas da idade antiga sem conseguir pescar nada… Pergunto ao leitor, consegue imaginar a cena em toda sua riqueza?  Em minha curta vida não conheço ainda o mar; vi apenas alguns poucos rios, o Rio Grande, na “fronteira” entre Minas Gerais e São Paulo e o Rio do Peixe em Goiás. Percorri um pequeno trecho do Rio do Peixe durante o período de seca em um barquinho de pesca, que suponho eu, muito difere da barca de Pedro. O barco era pequeno, mas motorizado, todavia como o rio estava extremamente raso, houve necessidade de remar, o que se mostrou uma experiência bem mais difícil do que imaginava… Essas minhas insignificâncias porém, nem de longe ecoam a intensidade da experiência de Pedro. As águas que percorreu eram profundas e a pescaria se deu durante a noite, em um tempo onde sequer existia energia elétrica. A noite já é um mistério ainda hoje, com todas as bugigangas tecnológicas, quanto mais antes, isto ainda em meio as águas profundas, longe da terra firme! Há certo tom épico, determinado contorno heroico nesta simples pescaria de outrora. Imaginemos o barco levado pela correnteza, o sereno da madrugada, a profundeza das águas a refletir a escuridão da noite, iluminada talvez pela lua e as estrelas. Tão somente em seus contornos naturais a cena é belíssima… E após essa noite poética, todavia inútil, obedecendo a ordem do Salvador os pescadores lançam as redes uma vez mais, e a pesca é abundante. Quanto alegria e espanto não devem ter sentido aqueles homens? Dois mil anos depois ainda lemos essa história, mas não raro com tanta má vontade… Nos furtamos do esforço imaginativo de reconstruir mentalmente toda a maravilha do ocorrido, pulando diretamente as consequências morais e teológicas. Mas antes da teologia houve a experiência real e concreta! Quão longe estamos nós deste contato com o real, não digo apenas da experiência com o divino, mas com o simples contato com a criação. O mundo é uma aventura épica e nós o transformamos numa monotonia chata e rotineira. 

Termino estas reflexões com está bela pintura de Caspar David Frederich; "Barco de Pesca no Mar Báltico". A obra ajuda-nos maravilhar-nos ante criação, a imaginar toda a poesia de uma pesca noturna e, quem sabe, não nos inspire em futuras aventuras.

"Cala-te"

22ª Semana do Tempo Comum - Terça-feira

Primeira Leitura (1Ts 5,1-6.9-11)

Responsório (Sl 26)

Evangelho (Lc 4,31-37)

Nosso Senhor Jesus Cristo manda aos demônios que se calem. Todavia, muitas vezes, nós procedemos de maneira oposta, movidos por vã curiosidade a dar ouvidos a conversa do Diabo. Tal qual Eva, procuram  dialogar com a serpente. Tantos se achegam a astrologia, a magia e tantas outras imundices que sobem a terra como vapor do inferno, conscientes de sua malícia, mas procurando de alguma forma ganhar poder sobre elas, obter algum conhecimento oculto e enganar a Satanás em seu próprio jogo. Quanta petulância! E de tal se serve o inimigo para os escravizar.  Hoje pululam publicações e mais publicações de exorcistas que, não raro, afetados por alguma imprudência reproduzem longos diálogos com os espíritos infernais, tentando extrair deles juízos sobre os acontecimentos terrestres. Quantos dessas supostas revelações não contradizem a diametralmente a doutrina revelada, como quando em um deles se afirma que a alma de um defunto deixara o purgatório para possuir um vivente? Ou certo afago a uma teologia pacifista a afirmar que Deus não criara o inferno? Sem falar de tantas bajulações, quando se afirma que tal ou qual Papa ou clérigo inspiraria medo e temor ao capetas?

“Cala-te”; que os demônios se calem. No diálogo com tais criaturas há grande perigo ao homem. Fujamos desta vã curiosidade que pavimenta o caminho para o inferno.

"Nenhum profeta é (bem) recebido na sua Pátria"

22ª Semana do Tempo Comum - Segunda-feira 

Primeira Leitura (1Ts 4,13-18)

Responsório (Sl 95)

Evangelho (Lc 4,16-30)

<Ele, porém, disse-lhes: Na verdade vos digo que nenhum profeta é (bem) recebido na sua pátria (Lc 4 24)>; tal fato parece uma espécie de lei de nossa natureza humana decaída. Vemos isto em nós mesmos, vejo isto em mim… Quão mais fácil é louvar os tesouros vindos do estrangeiro, quão difícil é acolher aqueles que se manifestam em nosso entorno imediato. Que sei eu dê minha cidade, de meu país, de seus santos, heróis e profetas, de suas paisagens e épicos episódios, de sua literatura e poesia? Muito pouco. E (talvez de forma arrogante) não me julgo um simples homem comum, mas um intelectual que se esforça por conhecer… Li eu hagiografias de Santo Antônio, São Pio X, Carlo Acutis, Pier Giorgio Frassati, mas não de São José de Anchieta, São Frei Galvão ou da irmã Dulce. Tenho em meu oratório imagens da Virgem de La Salete, mas não de Nossa Senhora Aparecida. Aqui na cidade a diocese se mobiliza pela canonização de um sacerdote falecido em 2010, o padre André Bortolameotti, do qual sei muito pouco… 

Pergunto ao leitor, estaria ele em melhor situação?

Façamos o propósito de um sincero esforço para fugir desta tendência a desprezar os nossos. Que da próxima vez que ouvirmos tal Evangelho, estejamos nós em uma situação um pouco melhor no que diz respeito a valorização dos tesouros locais. 

"Minha boca anunciará sua justiça"

21ª Semana do Tempo Comum - Quinta-feira

Martírio de São João Batista

Primeira Leitura (Jr 1,17-19)

Responsório (Sl 70)

Evangelho (Mc 6,17-29)

São João Batista não liderava fortes exércitos, tampouco realizou em vida grandes milagres. Sua única arma fora a palavra, sua língua como uma espada de dois gumes penetrava os corações. Suas palavras despertaram tanto ódio que Herodíades não podia suportar que continuasse a viver. 

Como meras palavras podem ter tanto poder? Poder tamanho que ecoam ainda hoje quase dois mil anos. E passados milênios as mesmas palavras perturbam tantos corações entregues ao pecado e ao demônio? As palavras de João eram verdade e justiça, o poder da verdade é tremendo. Se nossas palavras fossem como a de São João Batista, colocaríamos “fogo no mundo”; perturbaríamos esta modernidade apóstata e iníqua. Para tal, porém, teríamos de estar dispostos a pagar com a vida se fosse necessário. A verdade é uma arma poderosa, mas exigente. 

São João Batista é um mártir, um herói da fé, e a maioria de nós um bando de covardes. O estado do mundo de hoje dá testemunha de nossa covardia, de nossa fraqueza. Mais do que apenas admirar as virtudes de João, imploremos a Deus a graça de imitá-lo, a coragem de desembainhar a espada da verdade; para então podermos de facto viver aquilo que cantamos no salmo: “Minha boca anunciará sua justiça” (Sl 70, 15a)